泰山石造景通常請求石形要完好，無(wú)天然或人為的損壞，無(wú)斷口裂口，畫(huà)面石以體現畫(huà)面空間寬廣平整為好。造型石的形狀以構成條件和保留條件越刻薄越好，也即是越奇越有保藏價(jià)值。象形石要體現詳盡，形象生動(dòng)。

色 ～ 泰山石的“色”與“質(zhì)”有親近的聯(lián)系。通常來(lái)講，“質(zhì)好”天然就“色好”，可是也不盡然，有些黑底.白紋的石頭，盡管對比反常顯明和亮麗，可是其質(zhì)地卻對比松懈。

泰山石的色是對比單一的，除了黑與白(灰與白)這兩種主要的色調以外，還有黑與黃和黑與紅這么幾類(lèi)。深黃和淺黃色的紋路根本都是在富含其它礦物質(zhì)的水中浸染的，而赤色則是和其它的花崗巖混生而成。

 “形”是一方石頭所獨有的天然形狀。詳細到泰山石造景，即是老成持重，不能七歪八扭，上大下小。靈璧石有一種玩法叫“倒掛石”，但泰山石不能玩“倒掛石”。

韻”?！绊崱钡囊饬x對比玄妙。泰山石造景屬于圖畫(huà)石，是圖畫(huà)就要考究規劃謀篇，疏密相間，這是對圖畫(huà)石的根本請求。泰山石的畫(huà)面無(wú)外乎適意和水墨適意這么幾類(lèi)，象形度對比高的，就要按適意畫(huà)的請求，全部形體的輪廓都要契合實(shí)際，也即是契合擬人或擬物的具象規范。象形度越高其價(jià)值天然就越高。

還有即是水墨適意的，這一類(lèi)的畫(huà)面就更加突出一個(gè)“韻”字，一個(gè)“神”字。就像徐悲鴻畫(huà)的馬，雖為適意，可是一眼就能看出是馬來(lái)。只不過(guò)這種馬的畫(huà)法是對天然事物的一種提煉和升華，其意在“神韻”二字，而并不在于某一個(gè)細節的具象表達。需求著(zhù)重的一點(diǎn)是：在關(guān)于韻的了解上，也不能走向極點(diǎn)。所謂走向極點(diǎn)，即是把一些非牛非馬的東西，生拉硬套地和所謂的意境聯(lián)系起來(lái)，這不可是一種極點(diǎn)，也是一種誤導。有些不經(jīng)過(guò)人為地解說(shuō)和重復的指點(diǎn)，就看不出內容的畫(huà)面，硬是把它和所謂的意境，所謂的神似聯(lián)系起來(lái)，終歸是不能為群眾所承受，也就更不能稱(chēng)之為精品。真實(shí)的經(jīng)典是形，質(zhì)，色，紋，韻，都能兼得的泰山石造景。在某一項或兩項上格外突出，格外優(yōu)異，雖也可算為精品，可是卻不也許進(jìn)入“神品”和“絕品”之列。