隨著(zhù)科技的高度發(fā)達，經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，給人類(lèi)社會(huì )帶來(lái)了前所未有的輝煌燦爛。然而，人類(lèi)在利用自然和改造自然的同時(shí)，也在破壞著(zhù)人類(lèi)賴(lài)以生存的自然環(huán)境。日趨嚴重的“溫室效應”，反復無(wú)常的“厄爾尼諾”現象，都使人類(lèi)感受到了大自然的報復，這就是人與自然發(fā)展的矛盾。當前人們已經(jīng)認識到了這個(gè)矛盾，也意識到了只有從中找到平衡，才能使矛盾刻字石的雙方共同生存和諧發(fā)展。

城市居民已經(jīng)厭倦了城市的喧嘩、擁擠，越來(lái)越多的人想投入大自然的懷抱。重新沐浴在大自然的陽(yáng)光、空氣、鮮花中。但在現代城市中，自然景觀(guān)越來(lái)越少，到處充斥著(zhù)人工環(huán)境，人們體味不到大自然的陽(yáng)光、空氣、鳥(niǎo)語(yǔ)花香和宜人之景，希望在城市中重現大自然的美景。

雖然城市空間不允許更多的自然風(fēng)光,但人們采園林石用了象征、融會(huì )、引入等手段，利用點(diǎn)、線(xiàn)、面的空間布局形式，在有限的空間內引入自然景觀(guān)，領(lǐng)略大自然給人們帶來(lái)的清新愉悅的美感，感受大自然的芬芳。保護自然再創(chuàng )造自然已成為現代園林發(fā)展的趨勢。在這種趨勢的影響下，山石作為造園的素材被重視并大力推廣。利用山石來(lái)創(chuàng )造優(yōu)美的景觀(guān)，從而改善人類(lèi)的居住環(huán)境，滿(mǎn)足人類(lèi)對生活美自然美藝術(shù)美的追景觀(guān)石求，使得人與自然和諧共生發(fā)展，這也就是在當今社會(huì )山石造景的重要意義。

石之所以被人們如此熱愛(ài)，幾乎達到“無(wú)石不成園”的地步，正是由于“石”的身上寄托了深厚的哲理意蘊，游賞者從“石”的身上可以喚起義理的玄想，由形而下的實(shí)體激發(fā)起形而上的神思，從而獲得廣闊而豐厚“意”的空間。

中國古典園林中的石頭抽象地濃縮了風(fēng)景石宇宙精神，是“天人合一”觀(guān)念中代表“天”的象征元素。在景觀(guān)設計上，“石”作為寫(xiě)意自然，摹擬山水的造景材料，并不單單是由于它的外形、紋理、質(zhì)地能表現出山的形態(tài)氣勢，更重要的是在“石”身上，尤其是“奇石”身上濃縮著(zhù)山川自然的靈氣神韻，寄寓了天工造物的宇宙神力，是自然精神的呈現，形雖頑石，實(shí)為靈物。

石是真正的天工造化之物，它凝之于熔巖，侵蝕于流水，掩埋于黃泉，深藏大山，沉沙江底，億萬(wàn)年歲月流痕，滄桑巨變，全憑自然天工琢蝕而成。所以，它包含著(zhù)*強烈的自然的特性，它是“天開(kāi)”的代表，“神工鬼斧”的確證，是宇宙精神的自然體現。古人通過(guò)“石”就把自然、宇宙引入了園林。同時(shí)也是達成“雖由人作，宛自天開(kāi)”境界的*簡(jiǎn)便之法。